El importante Legado Histórico de TARDES ESPARZANAS como HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA

El Templo Parroquial es el principal icono arquitectónico de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza. (Imagen: Reiner Alpízar Ovares).

El Templo Parroquial es el principal icono arquitectónico de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza. (Imagen: Reiner Alpízar Ovares).

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Importancia Histórica en el Legado Musical contenido en “TARDES ESPARZANAS” como HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA y su pertinencia en la Cultura Cantonal

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He aquí, el texto de la Ponencia de la Investigación presentada ante el Honorable CONCEJO MUNICIPAL DE ESPARZA, a las 06 horas del 18 de noviembre de 2015.

A raíz de esta ponencia, el Honorable Concejo Municipal de Esparza, según Acta N° 53 de Sesión Extraordinaria, Artículo I, inciso 1, celebrada el 18 de noviembre de 2015, tomó el ACUERDO DEFINITIVAMENTE APROBADO POR UNANIMIDAD de brindar OFICIALIDAD al pasillo “TARDES ESPARZANAS” como HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA, ordenando la publicación del Aviso correspondiente, el cual salió publicado en el Alcance N° 116 del Diario Oficial La Gaceta N° 246 del 18 de diciembre de 2015, actuando en coherencia con el Acuerdo tomado hacía 17 años por ese Concejo, según Acuerdo de Sesión Ordinaria N° 35 del 28 de noviembre de 1998.

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Por: Lic. Jonatán González Díaz, Educador Musical (*)

INTRODUCCIÓN

En el presente documento, se pretende fundamentar conceptual e históricamente la pertinencia del pasillo vocal “Tardes Esparzanas” del compositor Maestro Octaviano Solano Parra como Himno del Cantón, según se le declaró por parte del honorable Concejo Municipal del Cantón de Esparza en Sesión Ordinaria Número 35 del 28 de noviembre de 1998.

Se presentarán datos históricos que aclaran que el ritmo de pasillo es una manifestación musical idónea para constituir un himno y se justificará la relevancia histórica del autor y la obra, para que no existan dudas acerca de su intención composicional, debido a que la misma, en un inicio, pretendía hacer loa a la belleza del cantón y la alegría de vivir en él.

De igual manera, se definirán conceptos claros de lo que constituye un himno, el folklore y el pasillo. De éste último ritmo, podrá determinarse su origen y llegada al país, la cual establece un pormenor muy importante en la historia musical de Costa Rica, gracias a Esparza y su puerto en Caldera.

La obra de Solano Parra tiene la particularidad de unir a quienes la escuchan en un sentimiento de pertenencia y arraigo y hoy día es conocida nacional e internacionalmente como emblema esparzano. De tal manera, que este documento podría servir como apoyo para estudiar tanto el legado de Solano Parra como compositor y educador musical, así como la importancia del pasillo en la cultura musical esparzana.

EL HIMNO Y SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES

La Real Academia de La Lengua Española define Himno como:

“Composición musical emblemática de una colectividad, que la identifica y que une entre sí a quienes la interpretan” http://buscon.rae.es (2015).

Nótese que esta definición fundamental no supedita la composición de un himno a un ritmo o forma musical determinado o reglamentario. Pensar que para que un himno lo sea en toda norma debe componerse únicamente en una marcha militar o heroica, sería un error tan grave como demeritar cualquier otra forma musical ligada a una población específica por su procedencia.

La variedad de himnos en el mundo es tan rica como las culturas mismas, pues existen ejemplos de himnos como el de la República del Japón o el israelí que son melodías y ritmos correspondientes con su propio folklore o religión, así como otros himnos de naciones africanas y afroantillanas que aluden a sus manifestaciones rítmicas e instrumentos autóctonos.

Si bien es cierto que en algunos países europeos se popularizó la marcha como forma predilecta para la composición de himnos, podemos encontrar contrastes, pues no es igual la marcha española (más relacionada con el ‘pasodoble’) a las marchas antiguas alemanas, las cuales son de ‘aire marcial’; por ejemplo, lo dicho por Alfaro, (2015), en una entrevista brindada al sustentante para la presente investigación, en la que comenta que:

“El Himno Nacional de Costa Rica, es claramente influenciado por las marchas prusianas”.

Y continúa aportando que:

“…actualmente, el himno alemán es más parecido a un canto épico solemne que a una animada marcha militar como la heredada a Costa Rica”.

Morera, (2015), dice en una entrevista concedida al sustentante que:

“…debido a que América fue poblada por los europeos, no era ilógico que los himnos nacionales se influenciaran por esto; sin embargo, algunos pueblos latinoamericanos, en los últimos años y siguiendo una tendencia mundial, han elegido ritmos más cercanos a las mezclas de sus culturas, como en el caso de los pasillos, corridos y valses. De modo tal que cada pueblo puede elegir si aquel canto que le unirá en un solo sentimiento, provendrá de folklores extranjeros o mejor aún, del suyo propio”.

Es decir que, según los expertos consultados, no debería ser una imposición la utilización de la marcha militar como única posibilidad composicional para los himnos, sino que cada pueblo está en la libertad de considerar su propia raíz y legado musical para componer sus cantos simbólicos; es, en su lugar, la respuesta más conveniente con el rescate de su identidad folklórica.

La palabra ‘folklore’ nació en el siglo XVII, acuñada por el arqueólogo británico William John Thoms, dedicado a guardar cosas antiguas. Cierto día, se le ocurrió que debía existir una palabra para todo aquello que los pueblos transmitían a través de los tiempos, e hizo la unión de dos vocablos: “folk”: pueblo y “lore”: sabiduría. Resulta pues que folklore es “la sabiduría o el saber de un pueblo”. Así que tomar un pasillo como himno esparzano es un motivo de orgullo y evocación de lo propio y criollo.

EL PASILLO COMO LEGADO LATINOAMERICANO Y SU INGRESO AL PAÍS

El ‘pasillo’ es un género musical urbano que se deriva del vals europeo y fue traído al país, junto al ‘tamborito chiricano’, por inmigrantes colombianos (o panameños), en la última década del Siglo XIX, ingresando por el puerto de La Caldera, nada menos que por la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza, según lo aclara Baltodano, (2006), citado por García, (2013), quien señala que:

“Los primeros habitantes de Puntarenas procedían de tres familias colombianas. Estas primeramente llegaron a Tivives, cerca del lugar que Juan de Caballón, conquistador protagónico de la segunda etapa de la conquista de nuestro país, bautizó Como Punta Landecho (hoy Puerto Caldera), donde permanecieron un tiempo. Tras conocer la lengua de arena, decidieron establecerse allí. Lo cierto es que provenían de Chiriquí, recuerde que, como antiguamente el territorio panameño pertenecía al Virreinato de Nueva Granada, con sede en Colombia y después de la emancipación de 1821, a la República de la Gran Colombia, tal situación provocó ese malentendido” (García, 2013, p. 25).

Por este motivo, la Historia Musical Costarricense debe al ‘cantón garrobero’ el ingreso de dichos ritmos por esa puerta que significó el ahora puerto del distrito sexto. Es decir, no existe musicalmente un ritmo más característico históricamente de Esparza que el pasillo, debido a que las primeras canciones escuchadas en dicho género debieron haberse compuesto y cantado aquí, ya tal vez olvidadas en el viento de las colinas de Artieda o en las brisas de las playas de Tivives.

Fue pues, a partir del cuatricentenario cantón que se extendió hacia otras regiones del país, tanto hacia Guanacaste, por la vía marítima, como hacia el sur, según narra Villalobos, (2013), citado por Solera, (2015), mencionando que:

«…en Jacó, los instrumentos musicales con que se amenizaban las fiestas y bailes era, el acordeón, y la tambora. También se utilizaba la caja» (p.41). En cuanto a los ritmos mencionó que los «más populares eran la cumbia, el punto panameño y el pasillo. Los dos primeros se bailaban en círculo y el último en pareja» (Villalobos, 2013, p. 41)

Actualmente, el pasillo se caracteriza por el acompañamiento de guitarras y requinto, aunque también son populares versiones instrumentales para piano, bandas de conciertos, estudiantinas y orquestas. El pasillo tradicional es, en esencia, un poema de amor musicalizado, cuyos textos están influenciados por la poesía modernista, una corriente literaria que tuvo su apogeo en Latinoamérica con los poetas de la “Generación Decapitada” en la década de 1910.

Según la entrevista a Morera, (2015):

“…desde una perspectiva difusionista, la versión más aceptada es la que asume que el pasillo se deriva del vals europeo, la música popular de la clase dominante, que fue introducido al actual territorio costarricense y ecuatoriano desde Colombia y Venezuela; Sin embargo, hay ritmos similares al pasillo desde México hasta Chile, lo que lo ha colocado en el folklore latinoamericano, de manera bastante reciente, es decir, hace menos de siglo y medio”.

Ecuador fue parte del Virreinato de Nueva Granada durante una parte del período colonial, y de la Gran Colombia (1822-1830) después de su independencia. Como lo anota Portaccio, (1994):

“Es lógico asumir que la gente de Ecuador, Colombia y Venezuela escuchaban pasillos que con el tiempo fueron cambiando su fisonomía al ser influenciados por las músicas regionales e idiosincrasias de sus gentes. Es así como el pasillo colombiano recibe la influencia del bambuco, mientras que el pasillo venezolano del joropo. Al aclimatarse en tierras ecuatorianas, el pasillo es influenciado por el sanjuanito y el yaraví, adquiriendo un tempo más lento que el de los pasillos colombianos y venezolanos” Portaccio, 199, V .2 P. 136.

Lo que deja claro que en cada territorio pueden encontrarse variaciones del pasillo, según aquellos ritmos y costumbres que le contacten en sus migraciones, diferenciando sus usos, velocidades y aplicaciones composicionales.

El pasillo no es exclusivo del Ecuador, donde es considerado ‘símbolo nacional’. Existen pasillos con similares características rítmicas y melódicas en Colombia y en Costa Rica. Sin embargo, a diferencia del pasillo ecuatoriano, los pasillos colombianos y costarricenses no son considerados símbolos nacionales, pues su popularidad se circunscribe a una región geográfica específica: la región andina en el caso de Colombia y la zona pacífica central, junto a la chorotega, en el caso de Costa Rica. Esta relación tan directa entre Puntarenas y Guanacaste se vio facilitada por el cabotaje, lo que podía acercar muchísimo sus músicas y siendo que los ritmos del pasillo, tamborito chiricano y el punto panameño entraron por Esparza y Puntarenas, Guanacaste lo recibiera por ese medio marítimo.

Solera, (2015) escribe que en Puntarenas:

“Armando Rodríguez decía que en las celebraciones del 15 de septiembre se solía interpretar, entre otros ritmos, los pasillos guanacastecos.”

Y deduce Solera:

“…aquí es conveniente recordar que el pasillo es un ritmo de origen ecuatoriano-colombiano, por lo que seguramente su vía de ingreso a Costa Rica fue por medio de la migración chiricana”.

Es posible, pues, que en ese ir y venir del pasillo entre Puntarenas y Guanacaste, se creara una confusión sobre su verdadero origen y esto, lejos de perjudicar al desarrollo musical del ritmo, lo enriqueciera en sus dos manifestaciones, las cuales se puntualizan más adelante.

EL PASILLO EN COSTA RICA Y SUS VARIANTES SOCIALES

Históricamente, el pasillo ha desempeñado varias funciones en la vida sociocultural de los costarricenses. En sus orígenes, fue uno de los géneros musicales populares ejecutados por las bandas militares en las ya disminuidas ‘retretas’ de los jueves y domingos. En la primera mitad del siglo XX, fue un baile popular, así como también uno de los géneros de ‘música de salón’ que se acostumbraba escuchar al piano y en conjuntos de cámara en las casas de la aristocracia criolla. Desde principios del siglo XX, el pasillo se vuelve una canción cuyos textos cantan, principalmente, a los amores frustrados, al despecho o a la ausencia de la mujer amada. Debido a que la mayor parte de los textos reflejan sentimientos de pérdida, desesperación y nostalgia por tiempos pasados, académicos han llamado al pasillo ‘la canción de la nostalgia’.

Según la entrevista brindada al sustentante por Calderón, (2015):

“…cabe indicar que el pasillo, desde sus orígenes, se divide en dos estilos bien marcados en nuestro país al igual que en toda Latinoamérica”.

Y señala los siguientes estilos de pasillos:

EL PASILLO VOCAL

La música del ‘pasillo vocal’ tiene como particularidad el ser más lento y con predominancia de melodías cantables (que facilitan el canto) y con una primera parte en tonalidad menor, la cual modula, en la segunda parte, a la misma tonalidad en modo mayor. En los textos de este tipo de pasillo, se expresa admiración por los paisajes nacionales, así como por la belleza de sus mujeres y valentía de sus hombres. Estos pasillos, en honor a una ciudad o a una provincia, son, en muchos casos, más apropiados y utilizados como himnos. Tal es el caso de los pasillos “Tardes Espartanas”, el “Himno del cantón de Palmares”, y “Tardes Josefinas”. El pasillo vocal, por lo general, no se baila, pues desde su concepción es para ser cantado y escuchado con atención.

EL PASILLO INSTRUMENTAL

Este pasillo tiene como particularidad musical ser mucho más rápido y alegre que el vocal, con melodías que permiten a los ejecutantes y bailarines demostrar su virtuosismo. Carecen de letra en casi su totalidad y es el ritmo ideal para el baile. En nuestro país es conocido mayormente como ‘pasillo guanacasteco’.

Don OCTAVIANO SOLANO PARRA, compositor de "TARDES ESPARZANAS", HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA.

Don OCTAVIANO SOLANO PARRA, compositor de “TARDES ESPARZANAS”, HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA.

 

EL MAESTRO OCTAVIANO SOLANO PARRA Y SU APORTE A LA EDUCACIÓN Y LA MÚSICA ESPARZANA

Según las investigaciones del Maestro Marco Francisco Soto Ramírez, quien durante muchos años se ha destacado como recopilador de la cultura esparzana y también como artista en la canción de propia autoría y el teatro esparzano, en su Blog “ESPARZA MÍA” (ubicable mediante el enlacewww.marcosoto34.wordpress.com), dedicado a las personas y costumbres cantonales, recoge que: el Prof. Octaviano Solano Parra nació en el cantón de San Mateo, el 7 de octubre de 1915, hijo de Gonzalo Solano Barboza y María Parra Calderón. Desde los diez años inició sus estudios musicales con el maestro José Villalobos, Director de la Escuela de Música de ese cantón alajuelense, con quien aprendió a tocar clarinete, saxofón y trompeta. Luego, continuó sus estudios superiores en el Conservatorio Musical de San José, graduándose como docente de música.

Laboró en la profesión de la educación musical desde 1939, iniciando en la Escuela “Tobías Guzmán” de San Mateo, continuando en otras como la Escuela “Primo Vargas” de Orotina, la Escuela “Juan Chaves” de San Carlos y en un Colegio administrado por religiosas. En 1952, se trasladó a Esparza, para trabajar en la Escuela “Arturo Torres Martínez” y en el Liceo “José Martí”, Puntarenas.

Luego de su jubilación, en 1959, se hizo cargo de la dirección de la Banda y de la Escuela Municipal de Música de Esparza, al tiempo que enseñaba música ‘ad honorem’ en varios centros educativos, por amor a la docencia. También se destacó como Maestro de Capilla en la Parroquia de Esparza. Su Orquesta RIDELPA MUSICAL (Ritmos del Pacífico), que interpretaba música popular, aún es recordada con admiración.

En 1974, se mudó a la Urbanización del INVU Las Cañas, Alajuela, donde continuó con su carrera educativa a favor de distintas escuelas: “Bernardo Soto”, “El Pacto del Jocote”, “Miguel Obregón”, “David González”, “El Coco”, entre otras.

Compuso gran cantidad de obras musicales, entre ellas, muchos himnos escolares, canciones populares y folklóricas, parranderas para cimarrona, obras para banda y música religiosa. Falleció en San José el 4 de enero de 1990.

Marco Fco. Soto escribe así de “don Tavo”, como se le llamaba con cariño:

“Don Octaviano Solano Parra, confeso enamorado de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza, donde vivió por muchos años, quiso que sus restos mortales descansaran aquí, tal como reza su pasillo “Tardes Esparzanas”, compuesto en la década de los años 1960, aproximadamente, el cual se convirtió en Himno del Cantón de Esparza, en noviembre de 1998:

“Si es en tu suelo donde se encuentra calma,

será en tu suelo donde siempre he de vivir”.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

El Himno del Cantón de Esparza“Tardes Esparzanas” es una obra musical cargada de sentimiento, de amor y de respeto hacia Esparza, y todo aquel hijo o hija del cantón que lo entona puede identificarse plenamente con la letra y melodía. Un hecho que le da mayor relevancia, por parte de quien la compuso, es precisamente haber sido una persona que llegó al cantón en su vida adulta y, con pocos años de vivir en él, se enamoró de la belleza de los paisajes garroberos, de su gente y de sus costumbres. Tanto caló Esparza en Solano Parra que sintió que, al no haber nacido en Esparza, sí desearía descansar en esta tierra luego de su muerte. Esto es un paradigma del sentido de pertenencia, pues, si bien no podemos escoger dónde nacer, el hecho de elegir dónde terminar muriendo y descansando eternamente es una inequívoca declaración de que no puede existir para aquella persona un lugar mejor.

Por otra parte, como se ha demostrado en el presente documento, el ‘pasillo vocal’, ritmo en el que está compuesto “Tardes Esparzanas”, por su clasificación dentro de los dos tipos de pasillos de Costa Rica, no debe ser danzado, pues su característica musical lo define como música propiamente cantable; así que si se baila o se hubiere bailado antes, fue por un error de información e investigación, pues el único pasillo danzable es el instrumental o guanacasteco. Lo anterior deja sin efecto cualquier duda de su idoneidad para tomarse en cuenta como himno, alentada por el argumento de que pueda perder su solemnidad como canto simbólico por ser supuestamente una pieza de baile; sin mencionar que bajo cualquier análisis somero de la letra y música del mismo, se puede notar rotundamente que la intención del autor nunca fue componer una obra para bailarse. “Tardes Esparzanas” es un ‘pasillo vocal’, o sea, compuesto para ser cantado.

Hablando de simbolismo, la obra es un legado musical con un protagonismo esparzano especial, pues, fue por su puerto (Caldera) que hizo el más importante ingreso al país, es decir, que los primeros pasillos se escucharon, cantaron y compusieron en tierras garroberas, de donde partió hacia los distintos lugares de la Costa Rica de los siglos XIX y XX. Lo anterior permite afirmar que no puede haber un ritmo más adecuado para un himno esparzano que el ‘pasillo’, pues Esparza es un punto de referencia en la historia de esta manifestación musical folklórica. El esparzano y la esparzana deberían sentir justificadamente identificación y pertenencia por el ritmo del pasillo.

“Tardes Esparzanas” de don Octaviano Solano Parra representa, claramente, la idiosincrasia del ser esparzano, la manera de vivir de los habitantes, la belleza de su entorno natural y el sentimiento de querer construir cada día una Esparza mejor donde querer permanecer por siempre. Por lo tanto, respetuosamente se recomienda:

 

– Que se publique en el Diario Oficial La Gaceta la oficialidad de “Tardes Esparzanas” como Himno del cantón de Esparza, asunto que puede ser acordado y resuelto por el Concejo Municipal sin la necesidad de pasar por mayor trámite.

– Que se ordene, por parte de  las autoridades locales, su ejecución en todo evento oficial del cantón y en los actos cívicos en los centros educativos con el debido protocolo. Que el mismo no se use más para bailes típicos, por su investidura como himno cantonal y por el motivo referido de que su clasificación de ‘pasillo vocal’ lo impide.

– Que se realice la publicación, donde sea menester, de la letra y música de dicho Himno y la mención de su Autor.

– Solicitar a los centros educativos esparzanos su enseñanza y ejecución periódica.

– Que se revise la posibilidad de entregar (si no se ha hecho previamente) mediante un homenaje póstumo al Maestro Octaviano Solano Parra alguna condecoración especial como ciudadano importante del cantón por haber aportado la canción “Tardes Esparzanas” como Himno Cantonal.

Todo ello, se recomienda en aras de colocarlo con tinta indeleble en la mente de las generaciones actuales y futuras, para cultivar el arraigo y amor por esta amable ‘tierra garrobera’, donde hay “tanta paz, tanta calma y alegría; tanta dicha y también deseos de amar”, tal y como lo cantaba don Octaviano Solano Parra, acompañado por su inseparable violín.

 

*** ANEXOS ***

Interpretación del pasillo TARDES ESPARZANAS HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA desde 1998, interpretada por el folclorista MARCO Fco.’. SOTO RAMÍREZ, Director del Proyecto de Rescate y Difusión Cultural “Esparza Mía”, quien lo rescató para las generaciones de la posteridad y lo inmortalizó en su  producción musical en disco compacto titulada “ESPARZA MÍA…”, grabación publicada en Setiembre de 1993.

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TARDES ESPARZANAS

-Himno del Cantón de Esparza-

(Letra y música: Prof. Octaviano Solano Parra)

Ritmo: Pasillo

¡Qué bellas son las tardes esparzanas!

¡Qué bello es el ambiente tropical!

¡Cómo luce la floresta en las mañanas!

¡Cómo aroman las rosas el rosal! (bis)

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En torno, es belleza y armonía,

en torno es dulzura y bienestar.

¡Cuánta paz, cuánta calma y alegría!

¡Cuánta dicha y también deseos de amar!

(Estribillo)

Esparza mía, tú vives en mi mente

como algo que alegra mi existir;

si es en tu suelo donde se encuentra calma,

será en tu suelo donde siempre he de vivir.

(Se repiten todas las estrofas)

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Fragmento de la partitura autógrafa del Prof. Octaviano Solano Parra, de su pasillo TARDES ESPARZANAS, declarado HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA, en por parte del Concejo Municipal, según Acuerdo de Sesión Ordinaria N° 35 del 28 de noviembre de 1998, oficializado al publicarse en el Alcance N° 116 del Diario La Gaceta N° 246 del 18 de diciembre de 2015.

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Documento autógrafo del Prof. Octaviano Solano Parra, de su pasillo TARDES ESPARZANAS, declarado HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA, en por parte del Concejo Municipal, según Acuerdo de Sesión Ordinaria Número 35 del 28 de noviembre de 1998, oficializado al publicarse en el Diario La Gaceta N° 246 del 18 de diciembre de 2015.Diario La Gaceta N° 246 del 18 de diciembre de 2015.

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Afiche promocional de la Sesión Extraordinaria del Honorable Concejo Municipal de Esparza en la cual se realizó la Ponencia del Lic. JONATÁN GONZÁLEZ DÍAZ acerca de TARDES ESPARZANAS como HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA, aquí transcripta. Arte gráfico realizado y aportado por MARCO Fco.’. SOTO RAMÍREZ, Director de nuestro Blog ESPARZA MÍA.

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Afiche promocional de la Sesión Extraordinaria, en la cual se realizó la Ponencia del Lic. JONATÁN GONZÁLEZ DÍAZ, aquí transcripta. Arte gráfico realizado y aportado por nuestro Blog ESPARZA MÍA.

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ENLACE del Alcance N° 116 a La Gaceta N° 246 del 18 de Diciembre de 2015, donde se comunica el Acuerdo de oficialización de TARDES ESPARZANAS como HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA:

https://www.imprentanacional.go.cr/pub/2015/12/18/ALCA116_18_12_2015.pdf

(Ver a partir de la página N° 100 del documento)

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En la siguiente imagen, la Prof. MARTHA RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, acompaña a su esposo, el Prof. OCTAVIANO SOLANO PARRA, compositor del pasillo TARDES ESPARZANAS, declarado HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA, durante una evento en el Templo Parroquial de Esparza.

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La Prof. Marta Rodríguez González, acompaña a su esposo, el Prof. Octaviano Solano Parra, compositor del pasillo TARDES ESPARZANAS, declarado HIMNO DEL CANTÓN DE ESPARZA.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

– Portaccio J. (1994). Colombia y su Música. Texas: Logos Diagramación.

– García P. (2013). Historia de las artes escénicas puntarenenses en el marco de la identidad cultural. [texto inédito]. Costa Rica, Puntarenas.

– Solera, Mario (2015). Tamborito chiricano puntarenense. Ístmica. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, 17. 45-63. Heredia: EUNA.

– Consultado el 28 de octubre del 2015. Real Academia Española, Asociación de Academias de la Lengua Española. (2014). Diccionario de la lengua española, 23ª edición, Edición del Tricentenario, [en línea]. Madrid: Espasa. http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=himno

– Soto Ramírez, Marco Fco. Anotaciones de mis Investigaciones de campo acerca de las Tradiciones Orales y escritas del Cantón de Esparza. Anotaciones Personales. Esparza, Puntarenas. Inédito. (2000).

– Consultado el 28 de octubre del 2015. Blog Esparza Mía. https://marcosoto34.wordpress.com/tag/prof-octaviano-solano-parra/

– Consultado el 29 de octubre del 2015. Portal de la Municipalidad de Esparza. http://www.muniesparza.go.cr/index.php/quienes-somos/nuestro-hinmo

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EXPERTOS COLABORADORES ENTREVISTADOS

– MSc. Mario Solera – Profesor de Guitarra de la UCR e investigador de la música puntarenense.

– MSc. Mario Alfaro – Profesor de Historia de la Música y Cultura Musical Costarricense de la UNA y compositor.

– Lic. Isaac Morera – Profesor de Percusión en la UNA y UCR, así como investigador de la música étnica.

– Lic. David Calderón – Profesor de Guitarra de la UCR y Director de la Orquesta Intermedia de Guitarras UCR.

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IMÁGENES

– Reiner Alpízar Ovares, Fotógrafo Profesional Esparzano.

– Martha Solano Rodríguez, hija del compositor.

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Prof. Jonatán González Díaz

Prof. Jonatán González Díaz

(*) Prof. Jonatán González Díaz, Cantautor y Educador Musical Esparzano, Director de la Academia de Artes Integradas “Los Coyoches”.

E-mail: jonagonzalez@gmail.com

Tel. 8702-1197

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(Vídeo) CRISTOBAL VEGA: El Terremoto de 1924 (Esparta, Costa Rica)

Texto y Vídeo: Marco Fco.’. Soto Ramírez (*)

CRISTÓBAL VEGA VEGA (“TOBA”), quien trascendió los 100 años de edad, nos relata la vivencia de las gentes de Esparta, Puntarenas, durante el Sismo del 04 de marzo de1924 y sus réplicas, que tuvo su epicentro en el cantón vecino de Orotina (Alajuela).

De acuerdo con información del (Observatorio Simológico de Costa Rica de la Universidad Nacional OVSICORI-UNA), el evento principal tuvo una intensidad de 7.0 grados en la Escala de Richter, ocasionado daños en toda la región occidental del Valle Central, más de 70 muertos.

(ENLACE con la  INFORMACIÓN: http://www.ovsicori.una.ac.cr/index.php?option=com_content&view=article&id=45&Itemid=15 )

Don TOBA fue declarado PATRIMONIO HUMANO DE ESPARZA por la Municipalidad de nuestro Cantón, gracias a la iniciativa del Folclorista Marco Fco. Soto Ramírez, Director del Proyecto Cultural “ESPARZA MÍA…”

Este vídeo es uno de los últimos que le tomara dicho Cultor Popular durante una de sus entrevistas (2006). Vaya el mismo como merecido y respetuoso Homenaje a la memoria de nuestro recordado Amigo don TOBA por su ejemplo Hombre de Bien, laborioso y honesto.

E-mail: culturapopularesparza@gmail.com

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(*) Marco Fco.·. Soto Ramírez

  • Director del Proyecto de Sifusión Cultural “ESPARZA MÍA…”
  • Fundador y Administrador del Blog “ESPARZA MÍA…” y de otras iniciativas en la Red.
  • Terapeuta Holístico y REIKI Sensei (Maestro)
  • Cultor Popular Tradicional
  • Narrador Oral
  • Cantante y Compositor Musical
  • Co-creador de nuestros Símbolos Cantonales Esparzanos: la Bandera y el Escudo
  • Co-creador de nuestro Símbolo Provincial: la Bandera de la Provincia de Puntarenas
  • Creador e intérprete de Ñor Antenor, Personaje Típico Cultural del Cantón de Esparza
  • Productor y Editor del Vídeo

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Canal de YouTube de “Esparza Mía…”: http://www.youtube.com/user/Antenor1980

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E-mail: culturapopularesparza@gmail.com

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Blog Humorístico “ECHANDO PA’LANTE CON ÑOR ANTENOR”: www.puntarenas.com/antenor

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“TARDES ESPARZANAS” (Himno del Cantón de Esparza)

Hermosa vista del Templo Parroquial de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza, Puntarenas, Costa Rica. Por cortesía de © Josué MG.

Hermosa vista del Templo Parroquial de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza, Puntarenas, Costa Rica. Por cortesía de © Josué MG.

AMIG@S:

Les invitamos a visitar esta Página del Sitio Web de la MUNICIPALIDAD DE ESPARZA, donde podrán leer una Sinopsis Oficial del Pasillo “TARDES ESPARZANAS” (Himno del Cantón de Esparza), autoría del Prof. OCTAVIANO SOLANO PARRA, por medio del siguiente ENLACE:

http://www.muniesparza.go.cr/index.php/quienes-somos/nuestro-hinmo

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IMAGEN: Cortesía de © Josué MG. 

Le invitamos a visitar su Página “Photos and Videos by Josue”, en el siguiente enlace: https://www.facebook.com/pages/Photos-and-Videos-by-Josue/347646288643154

El HIMNO de ESPARZA: Asediado por intrigas

Prof. Jonatán González Díaz

Prof. Jonatán González Díaz

Por: Prof. Jonatán González Díaz (*)

Estimados(as) amigos(as): luego de un tiempo de no poder estar por aquí compartiendo con ustedes, me despego de mis labores para comentarles un caso inquietante.

Se ha desatado en los últimos meses una fiebre del oro alrededor de las ciudades e instituciones y sus himnos.

No está de más indicar que atolondramientos y procesos forzados politiqueros están declinando en decisiones determinantes sobre este tipo de cantos y están dejando como resultado una cacería de prestigio fácil y en nuestro querido cantón hasta hemos llegado a las puertas de lo que yo llamaría profanación de tumbas.

Así es y sé que puede sonar algo fuerte la afirmación anterior, pero se ha manifestado a media luz la intención de personas ligadas al poder local y algunas personas de esas que poco investigan lo histórico y poco conocen de lo musical por derribar de un zarpazo a la hermosa obra Tardes Esparzanas declarada como Himno del Cantón de Esparza del gran compositor nuestro llamado Octaviano Solano Parra, para dar este privilegio ya obtenido a cualquiera que ondee banderas favorables a sus caprichos politiqueros o peor aún, a algún advenedizo con sed de trascendencia.

Uno de los argumentos de estas personas es decir que “como la obra de Solano Parra es un pasillo y por ende un ritmo bailable, no puede ser considerado como un himno”.

No soy un erudito de la música o la historia ni intento serlo, pero existe un variadísimo repertorio de himnos en los países, pueblos e instituciones y muchísimos son ritmos de tinte tradicional, sin que esto menoscabe la verdadera esencia de lo que un himno debe ser.

Tal el caso del Himno de la ciudad de Palmares, el cual es un pasillo como el nuestro y si nos vamos a lo internacional, himnos como los de Israel o Japón, son claramente armonías y melodías totalmente ligados a la tradición musical de esos pueblos. Que el himno de Costa Rica parezca más una marcha Prusiana, es algo que responde a su coyuntura histórica y su contexto social.

Copio a continuación el significado de la palabra himno en el diccionario de la RAE:

“Composición musical emblemática de una colectividad, que la identifica y que une entre sí a quienes la interpretan”.

Como podemos observar, en ningún momento se dice qué ritmo debe tener dicha composición para ser estimada como un himno y en ninguna parte se limita algún ritmo, armonía o melodía.

Pero en fin, este y otros argumentos carentes de sentido se eclipsan por el verdadero sentido del asunto. Politiqueros deseoso de salir de un periodo diciendo que hicieron algo o que cambiaron tal o cual cosa.

A los Señores de la Municipalidad, les hago un llamado como ciudadano:

Traten de velar por la solución de los VERDADEROS PROBLEMAS de nuestro cantón y sociedad y dejemos de lado esta falta de respeto a la memoria de un gran Señor y Músico con su eminente legado, como lo es Tardes Esparzanas, un hermosísimo canto que exalta la belleza de nuestra comunidad y su gente, no intenten descubrir el ‘agua tibia’ y más bien traten de que este Himno se ratifique en lo que realmente es.

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“Si es en tu suelo donde se encuentra calma, será en tu suelo donde siempre he de vivir”.

-‘Tardes Esparzanas‘, del Prof. Octaviano Solano Parra.

Descanse en Paz.

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OBSERVACIÓN del BLOG “ESPARZA MÍA…”:En nota aparte, estaremos refiriéndonos a este álgido y VERDADERO asunto traído oportunamente a conocimiento del respetable Público por nuestro Amigo el Prof. Jonatán González.

Agregaremos algunos detalles desconocidos, que el mismo asunto tiene en sí mismo, pues esto de querer demeritar al bello y emotivo pasillo Tardes Esparzanas, del Prof. Octaviano Solano Parra, NO obedece a un hecho aislado. Tratándose de un empeño sistematizado, incubado en las sombras de un mal llevado anonimato, orquestado por l@s perpetradores(as) de este tipo de vandalismo cultural. Todo ello, en nombre de -y valiéndose de- la politiquería que, increíblemente, ha llegado a podrir la mente y el corazón de algunos reconocidos personajes que se hallan infiltrados en el medio artístico cultural esparzano, a modo de deleznables ‘quinta-columnas‘, y quienes ingenuamente creen que los demásnos encontramos ignorantes de sus actos. No obstante, sabemos -de fidedignas fuentes- las intrigas y pretensiones de su retorcido y malintencionado accionar, que mucho daño QUIEREN causar en nuestro Cantón, pero AÚN NO HAN LOGRADO. Y estaremos prestos a impedirlo, con la ayuda de Lo Alto. -ES CUANTO.·.

Fraternalmente,

Marco Fco.·. Soto Ramírez

Cultor Popular, Fundador y Administrador del Blog “Esparza Mía…”

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(*) Prof. Jonatán González Díaz, Cantautor y Docente Esparzano.

E-mail: jonagonzalez@gmail.com

Tel. 8702-1197

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ÑOR ANTENOR AGÜERO: Personaje Típico-Cultural Esparzano

Ñor Antenor Agüero (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

Ñor Antenor Agüero (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

Por: Marco Fco.·. Soto Ramírez (*)

Hace una ‘milenta’ de años, vio la luz en el apacible pueblito esparzano de Bestia Sonta ‘Antenor Sempronio Patroclo Sicebuto Timoteo de Las Mercedes, de La Caridad del Cobre, del Perpetuo Socorro y de Nuestra Señora del Sagrado Retiro Agüero Ramírez’, quien llegara a convertirse en líder político de arraigo campesino, “por esos asuntos del cielo y de la tierra…” –como lo señala él mismo. Hombre muy apreciado por tod@s, debido a su carisma innato y, muy especialmente, a su forma de hablar y de decir las cosas, con humor netamente ‘costarriqueño’. Eterno Candidato a la Presidencia de la República que ha recorrido nuestra geografía nacional, de norte a sur y de este a oeste, conversando con las Gentes de todos los estratos sociales, especialmente, de las sencillas y humildes, que ven en él a una especie de ‘salvador’, porque por medio de su decir jocoso y fogoso los salva de la tristeza, la amargura o la aridez cotidiana y, sobre todo, de la ‘anestesia’ mental y espiritual en la cual se encuentran…

Le conocí ya viejo y en 1989, le acompañé alegremente a recibir su declaratoria de ‘Personaje Típico Cultural del Cantón de Esparza’, que le fuera otorgado por la Asociación Cultural Cantonal Esparzana con el aval del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes. Supe de él durante un ‘momento de inspiración’, de esos que llegan furtivamente y se alojan para siempre en el subconsciente…

Primogénito de los 20 hijos del hogar formado por ñor Bartoliaco Agüero Godínez y ña Macabea Ramírez Gamboa, supo desde niño la necesidad de trabajar con tenacidad, empeño y constancia para conseguir el ‘panem nostrum quotidiánum’, allá, en su pueblito: “Piedra Azul de Olote Triste de Pantalón Luyío de Altura Fría de Vuelta Cruzada de Bestia Sonta de Chumical de San Juan Grande de Esparza”…

-“Mirá, Marquillos… Nosotros éramos tan probeciticos que los 10 ‘caites’ (sandalias de cuero) que habían eran colectivos: nos turnábamos pa’ usarlos yendo a la Escuela o a hacer algún ‘mandado’… Con decile que los Ángeles de La Guarda que nos mandó Tatica Dios no tenían túnica… Andaban con taparrabos… ¡Ave María!” –recuerda con evidente tristeza.

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Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

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Pero, eso nunca no hizo mella en él… Además, tomó el buen y ‘fogoso’ ejemplo familiar al procrear 25 hijos (-“Bueno… 24 hijos vivos y uno medio baboso, pero no es culpa de él… De todo da la Viña del Señor” –afirma ñor Antenor), junto al amor de sus amores: ‘Yanuaria Marcela de la Candelaria y del Espíritu Santo Camacho Parajeles’, con quien casó a la edad de 15 años (ella) y 25 años (él)…

Gracias al trabajo tesonero, y un ‘empujoncito’ de su suegro, pudo comprar en 25 pesos –y a ‘pagos de polaco’- una pequeña finquita con la que sacó avante a sus ‘chacalines’, y también a sus ‘buenas rascas’ (borracheras)…

Fue durante una de esas ‘boleras’ de fin de semana –hace más de 50 años–, cuando le tocó ser testigo y protagonista de un ‘Encuentro Cercano del Cuarto Tipo’ con Seres Extraterrestres; en otras palabras, no solamente vio la nave espacial y sus tripulantes, sino que fue abducido y amonestado fuertemente, habiéndosele mostrado ‘Grandes Misterios’ de la Divinidad, del Universo y del Ser Humano que muchos quisieran conocer y que quienes ya los han conocido, quisieran nunca haberse enterado; pues en ellos se pone de manifiesto la incuestionable responsabilidad individual y colectiva de los humanos en referencia a su decadencia moral y espiritual, y a las condiciones caóticas planetarias, a todo nivel.

Esta traumática experiencia -que podemos leer en la Columna “ECHANDO PA’ LANTE CON ÑOR ANTENOR” de esta misma Edición (y acá, en el siguiente ‘LINK’ del Blog del mismo nombre http://www.puntarenas.com/antenor/default.asp?id=81)- le marcó para siempre y le hizo enderezar sus pasos en esta vida por el camino de la auto-superación personal y del servicio comunal. Luego de esto, le quedó muy claro que tenía que empezar a prepararse académicamente –sin perder su esencia campesina–, y comprometerse con las causas populares de quienes se encuentran ‘anestesiados’ y ‘amarrados’ en medio de la realidad que les han ‘fabricado’. Es así, como alcanzó su primer cargo como líder comunal, en calidad de Presidente del ‘Círculo de Diplomáticos de Bestia Sonta’, conformado por quienes han adquirido el ‘Diploma de Sexto Grado’ en la ‘Escuela Noturnia de la Noche’, fundada por él mismo en su pueblo. Posteriormente, viajó al Liceo José Martí en la cazadora del recordado Eduardo ‘Lalo’ Mora Mora. Estuvo durante un corto tiempo en el Liceo Nocturno de Esparza y terminó sus estudios en ‘Machillerato por Badurez’ –como lo menciona él mismo.

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Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

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Hoy en día, además de contribuir con ‘hacer consciencia’ en las personas de nuestro querido terruño costarriqueño, postulándose como eterno Candidato a la Presidencia de la República, va por los caminos dejando el aroma a ‘Puritico Pueblo’, de la mano con su canto, su guitarra, su poesía, anécdotas y más. Ñor Antenor nos mueve a la reflexión acerca de los acontecimientos que están sucediendo en nuestra Patria y en el Planeta en general, pero, sobre todo, en el interior de la mayoría de los Seres Humanos, donde muchos, con grandes dosis de desesperanza y temor por el mañana ante la globalizada falta de solidaridad se ‘tejen’ su triste ‘Realidad’

En sus mensajes trata de fomentar un generalizado y positivo cambio de pensamiento y, por ende, de actitud ante los rigores de la vida en sociedad, apostando por un ‘regreso’ al cultivo de nuestras mejores tradiciones, especialmente de aquellos principios morales, espirituales y cívicos, legados por nuestros antepasados para su manifestación ética en todas las facetas que componen nuestras vidas particulares y en colectividad. Nos enseña o nos recuerda –según sea el caso- que existen maneras mejores de ver y vivir la Existencia.

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Al preguntarle por qué se ha metido a político, Ñor Antenor me ha respondido:

“-Voy a dejale de lao mi hablar campesino pa’ dame a entender de la mejor manera… En primer lugar, soy un Político que planifica cómo deben hacerse las cosas y presenta su Proyecto de Vida Comunal a consideración de los ‘Suidadan@s’. NUNCAMENTE he sido ni seré un politicastro ni politiquero más (de esos que se ven en cada campaña, que van dejando pedazos de su dignidá personal botada en las rondas de la mentira y el engaño, dejando de lao sus –dizque- filiaciones religiosas –que NO espirituales-). ¡JAMÁS DE LOS JAMASES ME VERÁN COMETIENDO ESOS CRÍMENES DE LESA HUMANIDÁ!

“Luego, me he metido en política porque soy un ‘Vigilante Cívico’ que denuncia lo ‘manido’, lo que se echa a perder por tanto ‘plato de babas’ y ‘güeveo’ (toqueteo, manipulación) de esa gentecilla politicastra y trepadora. Y porque me gusta decir cómo, al modo de un meritico ‘campesino-patas-al-suelo’, deberían hacese BIEN esas cosas…

“Yo sé que lo más fácil de todo es hablar… Pero, hay gente que ni eso hace… O que repiten –como loras- lo que otros dicen o les ordenan decir… Entonces, YO DIGO LO QUE –EFECTIVAMENTE- YO PIENSO… A algunos les gustará, a otros, pa’ naitica… Nadie es un moneda di oro pa’ caerle bien a tuitico el mundo… Más cuando uno trata con personas ‘higadientas’, cuyo cerebro tuavía está envuelto en el ‘papel celofán’… ¡Qué le vamos a hacer, m’hijo!

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El Sr. Seley Barboza le muestra su búfalo a Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

El Sr. Seley Barboza le muestra su búfalo a Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza), creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez, desde 1980.

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“Yo vine a este mundo pa’ abrile los ojos de la mente a las Personas… NO me las tiro de Mesías, ni Redentor ni nada de esas vainas… Pero, si las buenas personas no entienden, más no se puede hacer… Mire, Marquillos, este mundo está lleno de gente muy valiosa, muy linda, muy buena, que es la mayoría… Pero, se ha dejado mangoniar (mandar) de unos cuantos que podemos dividir en dos grupos –todos juncionando-:

“1) Los que tienen el poder y que están en las sombras, manijando sus ‘títeres’, y que muy poco se dejan ver. Y…

“2) Los –títeres- que velan por los intereses de los primeros. Estos últimos llegan a ‘meterse’ tanto en el papel de la obra de teatro que terminan creyéndoselo… Por esta labor reciben plata algunos, otros la satisfacción de estar en la palestra pública y otros la de ‘andar de soplas’, sintiéndose importantes, más si tienen la oportunidá de tomase alguna jetografía con algún ‘lángaro’ de esos… Los del Grupo número dos son los tontos útiles, a pesar de que algunos tengan títulos de academia. Como Costarriqueños, debemos abrir nuestros ojos, descubrir cómo son las carambadas y salirse de esta ilusión, llegando a estar por encima del bien y del mal, simplemente haciendo la Voluntá de Tatica Dios. ¡He dicho!”.

Así piensa Ñor Antenor Agüero, este viejillo apasionado de la Verdad y la Razón, del Amor al Gran Arquitecto del Universo y su Creación, que involucra al Prójimo y a las distintas manifestaciones de la Naturaleza; resumiendo: un apasionado de la Existencia. A Ñor Antenor le agradezco haber llegado a mi Vida en 1980, y haber llenado todos los vacíos que en ella había, con su humorismo, su ‘malicia indígena’, su arte y, sobre todo, con sus sabios consejos.

Posteriormente, fue llegando toda su voluminosa y agradable familia a quien debimos –gustosamente- darle alojamiento. Agradezco al Periódico MI CANTÓN la oportunidad de referirme brevemente a este personaje que tiene 31 años de estar manifestándose, de manera ininterrumpida y por diversos medios, especialmente a través de mí… Quedó mucho en el tintero del pasado y de lo que vendrá en el futuro de Ñor Antenor, con la ayuda de quienes le siguen en su labor eso también será escrito…

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(*)  Marco Fco. Soto: El creador e intérprete de Ñor Antenor Agüero

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Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza, creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez), durante una Manifestación en contra de la Instalacion de un botadero de basura en Cabezas de Esparza; le acompaña y entrevista el Sr. Rafael Rodríguez Torres.  (Parque 'Ignacio Pérez Zamora', Esparza, 1997).

Ñor ANTENOR AGÜERO (Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza, creado e interpretado por el folclorista Marco Fco.·. Soto Ramírez), durante una Manifestación en contra de la Instalacion de un botadero de basura en Cabezas de Esparza; le acompaña y entrevista el Sr. Rafael Rodríguez Torres. (Parque ‘Ignacio Pérez Zamora’, Esparza, 1997).

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Fue en 1980, cuando ÑOR ANTENOR AGÜERO -personaje humorístico campesino- nació en la mente de su creador e intérprete, el Cultor Popular Tradicional Esparzano Marco Fco.·. Soto Ramírez, inspirado en la zona norte del Distrito5º (San Jerónimo) de Esparza, especialmente en la comunidad de Cerrillos, cuna de sus ancestros maternos.

En Setiembre de 1989 se dio a conocer la declaratoria de “Personaje Típico-Cultural del Cantón de Esparza”, como un estímulo a su temprana carrera en pro del rescate y recreación de las tradiciones “garroberas“, así como a su vasta y diversa temática productiva en el ámbito artístico-cultural, se le otorgó a Marco Fco.·. Soto la declaratoria de su personaje ÑOR ANTENOR como “Personaje Típico Cultural del Cantón de Esparza” por parte de la Asociación Cultural Cantonal Esparzana, con el aval del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes. Ello, gracias a la iniciativa de la MSc. Claudia Quirós Vargas (Premio Nacional de Historia ‘Aquileo J. Echeverría 1990’). Esta concesión no fue en vano, pues desde 1977 cuando incursionó en el teatro costumbrista, hasta nuestros días, se ha destacado como “embajador” de la Cultura Popular Tradicional de nuestra Región, a través de sus presentaciones artísticas (narración oral, teatro, música, poesía, artículos de prensa escrita y en páginas de Internet, producciones radiofónicas, etc.), así como de sus co-creaciones –junto a la MSc. Quirós Vargas-  de nuestros Símbolos Cantonales: La Bandera y El Escudo, y de la Bandera de la Provincia de Puntarenas.

Su Columna ECHANDO PA’ LANTE CON ÑOR ANTENOR se ha publicado en distintos medios de prensa escrita: en “La Verdad” (Esparza) y en “La Voz del Pacífico” (Puntarenas). Actualmente, el folclorista Marco Fco.·. Soto lo hace en el Periódico MI CANTÓN; y desde el año 2000, escribe su Columna en la Página Web: www.puntarenas.com/antenor.

Como actualización, agregaremos algunas actividades relevantes de Marco Fco.’. Soto Ramírez, Cultor Popular Tradicional, en la Radio, en calidad de Co-director, Productor y Conductor del Programa “VOLANDO LENGUA” -bajo la Dirección General del Lic. Marvin Cubero Martínez- de 2008 a 2010; y en la prensa escrita, con algunos aportes sobre Historia Formal y Tradicional Esparzana, así como en formato de ‘columna humorística costumbrista’ en medios de circulación regional y, por supuesto, en su Blog ECHANDO PA’ LANTE CON ÑOR ANTENOR, habilitado en el año 2000, por medio del siguiente enlace: www.puntarenas.com/antenor.

Asimismo, diremos que del 23 de marzo al 16 de julio de 2012, desarrolló -en Plan Piloto- una nueva etapa de producción radiofónica, al transmitir su Programa “ECHANDO PA’LANTE CON ÑOR ANTENOR: La Revista Radiofónica de Costa Rica”, en una radioemisora local de AM, de Puntarenas. Logró producir 57 EDICIONES, así, como otras ediciones de una posterior etapa en una emisora ‘on line’; todas ellas, las pueden escuchar AHORA en la modalidad de PODCAST, por medio del Canal de Audio de dicho Programa.

ENLACE: http://www.ivoox.com/escuchar-echando-pa-lante-con-nor-antenor_nq_23222_1.html

En el ámbito laboral personal, es Terapeuta Holístico y Maestro de Reiki. Se ha dedicado a desarrollar labores en calidad de Asistente Administrativo de varios Abogados de la zona, y en actividades relacionadas con el Diseño Gráfico y Gestión Externa de Medios de Comunicación en Redes Sociales de la Internet, de algunas Empresas de la Región.

En el año 2016, gracias a haber resultado ganador de una Beca Taller otorgada por la Dirección de Cultura del Ministerio de Cultura y Juventud (MCJ), desarrolló su Proyecto de Investigación y Divulgación denominado “Personajes del Cantón de Esparza”. Los resultados de su trabajo le valieron la oportunidad de otorgarle una prórroga para llevar a cabo una segunda investigación con Personajes Informadores Portadores Clave de Tradición de este cantón puntarenense, durante el año 2017.

Principales Iniciativas de Marco Fco.·: Soto Ramírez en Internet y en Redes Sociales que conforman el Proyecto de Investigación, Rescate y Difusión Cultural “ESPARZA MÍA…”

1) Blog ECHANDO PA’LANTE CON ÑOR ANTENOR:

http://www.puntarenas.com/antenor

2) Canal de Audio “ESPARZA MÍA…” (iVoox):

http://www.ivoox.com/escuchar-esparza-mia-costa-rica_nq_7539_1.html

3) Canal de Audio del Programa “ECHANDO PA’LANTE CON ÑOR ANTENOR” (iVoox):

http://www.ivoox.com/escuchar-echando-pa-lante-con-nor-antenor_nq_23222_1.html

4) Canal de Vídeo “ESPARZA MÍA…” (YouTube):

http://www.youtube.com/user/antenor1980

5) Página “ESPARZA MÍA… (Cultura Popular) – Facebook:

https://www.facebook.com/EsparzaMia.CulturaPopular

6) Página “¡Hey! ¿Te acordás de la Soda Capri? Esparza, Puntarenas” (Facebook):

https://www.facebook.com/SodaCapri.EsparzaPuntarenas

7) Página de “JUAN LUIS RAMÍREZ VARGAS, Pintor Artístico Esparzano de renombre Internacional” (Facebook):

https://www.facebook.com/JuanLuisRamirezVargas.PintorArtistico

8) Kiosco de Publicaciones de Marco Fco.·. Soto Ramírez:

http://es.scribd.com/marcos_ram%C3%ADrez_51/documents

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Asimismo, es Creador y Gestor de las siguientes Páginas, entre otras:

9) Página del CENTRO AGRÍCOLA CANTONAL DE ESPARZA (Facebook):

https://www.facebook.com/CentroAgricolaDeEsparza

10) Página de la Funeraria ESPÍRITU SANTO (Facebook):

https://www.facebook.com/EspirituSantoFuneraria

 

E-mail: culturapopularesparza@gmail.com

TARDES ESPARZANAS: Himno del Cantón de Esparza (Serie: Símbolos Cantonales)

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ACTUALIZACIÓN: Tenemos el agrado de compartir con Usted la grabación original de “TARDES ESPARZANAS”, nuestro Himno Cantonal, compuesto por el Maestro Prof. OCTAVIANO SOLANO PARRA, interpretada por MARCO Fco.·. SOTO RAMÍREZ (Cultor Popular y Gestor del Blog “ESPARZA MÍA…”), y que se encuentra disponible en su CD titulado “ESPARZA MÍA…” Esperamos resulte de su agrado e interés.

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Tardes Esparzanas, es el título de un pasillo compuesto por el recordado y distinguido Prof. Octaviano Solano Parra, allá por la década de los años 1960, aproximadamente.

En setiembre de 1993, vio la luz pública una producción musical (disponible en CD), titulada “Esparza Mía…”, grabada en la voz del polifacético cultor popular esparzano Marco Fco.·. Soto Ramírez, tratándose de la primera edición antológica de la música de autores varios de nuestro cantón.  Esta producción musical tuvo como tema principal el citado pasillo, mismo que volvió a tomar auge dentro del gusto popular regional y nacional, pues algunas de las canciones han sido seleccionadas como temas representativos de esta zona en importantes grupos nacionales de danza (por ejemplo el Grupo de Danza Folclórica Maíz Pujagua, de San José, entre otros).

Cuenta el honor de haber sido escogida la grabación original de dicha pieza musical, en la voz de Marco Fco. Soto, para ser interpretada como tema principal de la bella coreografía del grupo de danza que amenizó la transmisión del Festival Internacional de la OTI, a finales de la década de los años 1990; habiendo sido conocida la existencia de nuestro cantón por más de 600 millones de hispanoparlantes del mundo entero.

Gracias al resurgimiento de la citada canción, promovida y difundida por la producción musical en CD titulada “Esparza Mía…” de Marco Fco.·. Soto Ramírez, y a la excitativa de la Asociación Cultural Cantonal Esparzana, presentada ante la Municipalidad, fue que se oficializó la declaratoria del pasillo “Tardes Esparzanas”, como Himno del Cantón de Esparza, según acuerdo tomado por el Concejo Municipal en la Sesión Ordinaria Nº 35, Capítulo IV, Artículo 3, del 28 de Noviembre de 1998 Ello, por cuanto sintetiza en sí mismo el sentimiento de veneración y respeto de los esparzanos por nuestro terruño.

OBSERVACIÓN: La información del citado Acuerdo Municipal fue tomada de la Página Web de la Municipalidad de Esparza, datos específicos que -inexplicablemente- han sido removidos, y únicamente se señala el mes de noviembre de 1998, como información; esto, corroborado en consulta efectuada el 12 de diciembre de 2012.

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TARDES  ESPARZANAS

(Letra y música: Prof. Octaviano Solano Parra)

Ritmo: Pasillo

¡Qué bellas son las tardes esparzanas!

¡Qué bello es el ambiente tropical!

¡Cómo luce la floresta en las mañanas!

¡Cómo aroman las rosas el rosal!

(bis)

En torno, es belleza y armonía,

En torno es dulzura y bienestar.

¡Cuánta paz, cuánta calma y alegría!

¡Cuánta dicha y también deseos de amar!

(Estribillo)

Esparza mía, tú vives en mi mente

Como algo que alegra mi existir;

Si es en tu suelo donde se encuentra calma,

será en tu suelo donde siempre he de vivir.

 (Se repiten todas las estrofas)


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DON  OCTAVIANO  SOLANO  PARRA: Autor del Himno del Cantón de Esparza

Prof. Octaviano Solano Parra

 Por: Marcos Fco. Soto Ramírez  ( * )

Nació en la ciudad de San Mateo, el 7 de octubre de 1915, en el seno de la familia fundada por don Gonzalo Solano  Barboza y doña María Parra Calderón.

En 1925, a la edad de 10 años inició sus estudios musicales con el maestro José Villalobos, Director de la Escuela de Música de ese cantón alajuelense. Allí aprendió a tocar clarinete, saxofón y trompeta. Posteriormente, ingresó al Conservatorio Musical en San José, donde obtuvo el título de Educador Musical.

Sus inicios como docente, en 1939, los desarrolló en su terruño, en la Escuela “Tobías Guzmán”, así como en Orotina, en la Escuela “Primo Vargas”.  Continuó en el despliegue de su especial vocación de trabajo musical y pedagógico, trabajando en la zona de San Carlos, en la EscuelaJuan Chaves” y en un Colegio administrado por monjas.

En 1952, se trasladó a la Ciudad del Espíritu Santo de Esparza, trabajando en la Escuela “Arturo Torres Martínez” y en el Liceo “José Martí” (Puntarenas).

Era su propósito facilitar el proceso educativo de sus cuatro hijos, los que procreó con su señora esposa doña Marta Rodríguez González, distinguida educadora nativa de la ciudad de Atenas, con quien compartió hasta el último día de su fértil existencia.

El año 1959, fue testigo de su jubilación. Sin embargo, don Tavo Solano  se hizo cargo de la dirección de la Banda y de la Escuela Municipal de Música de Esparza, además de prestar –con su violín a mano- sus servicios docentes en forma ad honores en varios centros educativos, por amor a la educación; en ellos prestaba su colaboración en la organización de actos cívicos, asambleas, desfiles y coros. Se recuerda con gratitud su desempeño en calidad de Maestro de Capilla de los templos de las poblaciones en las cuales residió, especialmente en Esparza.

Cabe destacar la fundación de su Orquesta RIDELPA MUSICAL (RItmos DEL PAcífico), que interpretaba música popular, la cual estaba conformada por los alumnos más sobresalientes de su escuela, entre ellos se encontraban dos de sus hijos Francisco y Mario Alberto. Dicha orquesta amenizó muchas fiestas de la sociedad regional, en aquella época dorada.

En 1974, fijó su residencia en el INVU Las Cañas, Alajuela, donde desarrolló su labor educativa a favor de distintas escuelas: “Bernardo Soto”, “El Pacto del Jocote”, “Miguel Obregón”, “David González”, “El Coco”, entre otras.

Compuso gran cantidad de obras musicales, entre ellas, muchos himnos escolares y música religiosa.

Don Octaviano Solano Parra, enamorado de la Ciudad Primada del Espíritu Santo de Esparza, adonde vivió por muchos años, quiso que sus restos mortales descansaran allí, tal como reza su pasillo “Tardes Esparzanas”, compuesto en la década de los años 1960, aproximadamente, y el cual se convirtió en Himno del Cantón de Esparza, a principios de los años 1990: “Si es en tu suelo donde se encuentra calma, / será en tu suelo donde siempre he de vivir”.


(*) Marcos Fco.·. Soto Ramírez, Fundador y Administrador del Blog “ESPARZA MÍA…”

  • Terapeuta Holístico y Maestro de Reiki
  • Cultor Popular Tradicional
  • Narrador Oral
  • Cantante y Compositor Musical
  • Co-creador de nuestros Símbolos Cantonales Esparzanos: la Bandera y el Escudo
  • Co-creador de nuestros Símbolo Provincial: la Bandera de la Provincia de Puntarenas
  • Creador e intérprete de Ñor Antenor, Personaje Típico Cultural del Cantón de Esparza

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 E-mail: culturapopularesparza@gmail.com

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BIBLIOGRAFÍA

 – Soto Ramírez, Marco Francisco. Anotaciones de mis Investigaciones de campo acerca de las Tradiciones Orales y escritas del Cantón de Esparza. Anotaciones personales. Inédito. Esparza, 2000.

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Fotografía: La imagen del Prof. Octaviano Solano Parra ha sido gentilmente cedida por su estimable familia.

ESPARZA tiene su FLOR REPRESENTATIVA: EL HELIOTROPO

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El HELIOTROPO (hedychium coronarium) era una planta que, hasta principios de la década de los años 1970,  se hallaba en forma abundante, en la mayor parte del casco urbano de Esparza, especialmente en las inmediaciones de la actual Plaza de Fútbol del centro de la ciudad, y en los jardines y solares de las casas ubicadas a lo largo de la calle que va de la antigua casa del Dr. José Alberto López Molina, más conocido como “El Doctor Cantillo” o “Cantillón“; y por la antigua Calle Real, que corre desde el Cementerio de Esparza hasta el Barrio de “El Tajo”.

El aroma delicado de sus bellas flores, especialmente durante las noches, se esparce trayendo paz y tranquilidad a la consciencia, como si de una “aromaterapia” se tratara.

Inmediatamente debajo de esta breve nota, les dejaré la información que encontré en la Red acerca de las propiedades de esta bella planta, de la cual podríamos volver a propiciar su cultivo en los hogares esparzanos…

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EL HELIOTROPO (Hedychium coronarium)

Información tomada de Wikipedia

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Hedychium coronarium

Clasificación científica

Reino: Plantae
División: Magnoliophyta
Clase: Liliopsida
Subclase: Commelinidae
Orden: Zingiberales
Familia: Zingiberaceae
Subfamilia: Zingiberoideae
Tribu: Zingibereae
Género: Hedychium
Especie: H. coronarium

Nombre binomial

Hedychium coronarium
J.Koenig

Sinonimia

  • Amomum filiforme Hunter ex Ridl.
  • Gandasulium coronarium (J.Koenig) Kuntze
  • Gandasulium lingulatum (Hassk.) Kuntze
  • Hedychium chrysoleucum Hook.
  • Hedychium coronarium var. chrysoleucum (Hook.) Baker
  • Hedychium coronarium var. maximum (Roscoe) Eichler
  • Hedychium gandasulium Buch.-Ham. ex Wall.
  • Hedychium lingulatum Hassk.
  • Hedychium maximum Roscoe
  • Hedychium prophetae Buch.-Ham. ex Wall.
  • Hedychium spicatum Lodd.
  • Hedychium sulphureum Wall.
  • Kaempferia hedychium Lam.
  • [1]

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Hedychium coronarium es una planta de bellas flores blancas, amarillas o salmón, muy perfumadas. Su nombre genérico, Hedychium, significa fragante nieve. Como el jengibre, pertenece a la familia Zingiberaceae. Es nativa de Asia oriental tropical, en las regiones montañosas de la India y Nepal. Es la flor nacional de Cuba, donde se ha naturalizado en los sitios húmedos de las serranías. También se ha vuelto espontánea en Brasil y en Hawái.

Descripción

Planta herbácea con dos tipos de tallos. Unos son subterráneos rizomatosos gruesos. Saliendo de éstos, los otros son aéreos, finos, rectos, rígidos. Los tallos aéreos tienen hojas grandes, de más de 25 cm, lanceoladas, envainadoras, cuyos pitociolos envuelven el tallo alternándose a cada lado. El tallo aéreo puede llegar de 60 a 180 cm de alto y su desarrollo termina con una espiga floral cubierta de espatas u hojas modificadas que protegen los capullos de flores. En el verano, durante los meses lluviosos, las flores van saliendo en sucesión de entre las espatas, primero como tubos delgados. Luego la flor despliega su gran corola, de tres pétalos, uno de ellos con su limbo más ancho y hendido. Esta corola, los estambres y el pistilo largos le dan la apariencia atractiva de una mariposa, de esto le viene su nombre cubano. Florece todo el verano hasta octubre.

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Cultivo

Requiere buena iluminación y alguna luz solar directa diaria. Se siembra en lugares húmedos de buen suelo, en macizos o también en grandes macetas. Puede prosperar en suelos pobres pero necesita abundante riego, que debe ser mayor cuando se acerca la época de crecimiento. De abril a septiembre puede abonarse cada 15 días con fertilizante líquido diluido. Conviene trasplantarla cada 2 o 3 años cuando los rizomas se extienden mucho o cuando llenan las macetas.

Reproducción

Se la puede reproducir fácilmente por división de rizomas en marzo o abril, cuando se realicen trasplantes cada 2 o3 años. También pueden reproducirse por semillas.

Usos

Su delicada fragancia y la belleza de sus flores la hacen muy apreciada para el jardín y como flor cortada. Por la envergadura de sus tallos, si se siembran en colonias grandes pueden producir una agradable impresión de exotismo. También sirven para grandes macetas. No sirven como borde de canteros porque las hojas se secan después de la floración. En tiempo de descanso pierden su atractivo.

En Hawái se usa el jugo de las semillas maduras para el tratamiento del pelo y la piel.

En Brasil se ha vuelto tan común que es considerada una maleza invasora. Fue introducida en los tiempos de la esclavitud, la planta era usada para acolchar el lecho de los esclavos africanos.

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Mariposa, la Flor Nacional de Cuba

En Cuba es muy común desde el siglo XIX en los jardines y patios, y también como especie naturalizada en lugares silvestres con suelos húmedos, como en las orillas de arroyos o ríos. Es muy apreciada desde tiempos coloniales por las mujeres, que entonces se adornaban y perfumaban con sus flores. Son muy usadas para ramilletes de novias. Tanta es su popularidad, que en 1936 fue declarada la Flor Nacional de Cuba por una comisión de botánicos y jardineros. Esto parece sorprendente porque la mariposa no es autóctona de Cuba. Pero ellos, para escogerla, tuvieron en cuenta no sólo su gran popularidad, sino también que durante las guerras independentistas, sus ramos intrincados servían de escondite a las mujeres patriotas para transportar importantes mensajes clandestinos. En Buenos Aires fue sembrada en un Jardín Internacional para representar a Cuba, junto a las flores nacionales de otros países.

Nombres comunes

En Cuba se le llama mariposa a la planta y a su flor. En Argentina es llamada caña de ámbar. En tabasco, una región tropical de México, se le conoce como “Blanca Mariposa” y es muy famosa, debido a la canción popular que también lleva ese nombre, canción que ha llegado a convertirse en un himno en ese estado.

Referencias

Reyes Montoya, D. (1985). La flor. Editorial Oriente, Santiago de Cuba. 76 pp.

Roig Mesa, J.T. (1965). Diccionario botánico de nombres vulgares cubanos. Editorial Consejo Nacional de Universidades. La Habana. Tomos I-II, 1142 pp.

Garden Section of the Woman’s Club of Havana. (1951). Flowering plants from Cuban gardens (Plantas floridas de los jardines cubanos). Lyceum & Lawn Tennis Club de La Habana, Seoane, Fernández y Cía, La Habana, Cuba.

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FUENTE: Wikipedia: La Enciclopedia Libre

 LINK: http://es.wikipedia.org/wiki/Hedychium_coronarium

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Heliotropo Reproducción

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Es poco exigente en cuanto al terreno; necesita solamente abrigo durante el invierno y otoño.
Florece en verano hasta la llegada de las heladas, pero cultivado en macetas y colocando éstas en invemánculo o en lugar adecuado, se obtiene una floración casi continua y abundante.

Es posible cultivar al heliotropo al aire libre, aún en latitudes como las de Buenos Aires, y hacer que se comporte tomo vivaz para cubrir un muro. Para ello deberá prodigársele especiales cuidados durante los dos primeros años, es decir, hasta lograr plantas fuertes que no se vean menoscabadas por el frío. Para ello deberá destinársele un muro caliente, bien orientado, y contar con los medios necesarios para proteger a las plantas, en sus primeros tiempos, contra las heladas y los fríos intensos; la aclimatación se producirá gradualmente y al cabo de dos o tres años, aún cuando el frío queme sus hojas, la planta no morirá y volverá a brotar.

Las podas serán necesarias para lograr un pie bien compensado capaz de cubrir, más o menos uniformemente, el respaldo que se le proporcionó.

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FUENTE: Jardinería: Cuidados sobre jardinería, plantas y flores en general

LINK: http://la-jardineria.net/2009/06/heliotropo-reproduccion.html