El Puerto de La Caldera (Esparza)

Vista del Estero de Mata de Limón y Bahía de Caldera desde el cerro Cocoliso, Esparza. (Imagen: Cortesía del Geogr. Esteban Aguilar Castrillo)

Vista del Estero de Mata de Limón y Bahía de Caldera desde el cerro Cocoliso, Esparza. (Imagen: Cortesía del Geogr. Esteban Aguilar Castrillo)

Por: Sonia Garro Rojas (*)

Esparza, 1974. Este puerto tuvo mucha importancia, y hasta 1840, ocupó el primer lugar entre los puertos del Pacífico de Costa Rica. El cuidado y trámites que se requerían para la exportación e importación de mercaderías en el puerto de la Caldera, se pone de manifiesto en el siguiente documento de 1638:

“En el año nombrado de San Ildefonso, jurisdicción de la Ciudad de Espíritu Santo, nombrada de Esparza, el 9 de abril de 1638, ante mí, Alonso Pomes Macotela, Alcalde ordinario de la ciudad de Esparza, sus términos y jurisdicción, por el Rey Nuestro Señor, se presentó el contenido.

“Bernabé de Marquina, Maestre y piloto de la fragata nombrada San Francisco, surta en este puerto de la Caldera, como más convenga, comparezco ante Vuesa Merced (sic) y digo que yo vine a este puerto, de la ciudad de Panamá, con registro para cargar la hacienda que en él hubiere, y porque tengo mi barco a media carga y por no haber más hacienda en el puerto y estar haciendo mucho costo con el barco y la gente de él, a Vuesa Merced pido y suplico, hablando con el debido respeto, me mande dar registro y licencia para hacer mi viaje a la ciudad de Panamá, atento a estar el tesorero de esta jurisdicción en la ciudad de Cartago, que dista del puerto 20 leguas, y más que estoy presto de manifestar las mercaderías que tengo embarcadas para que Su Majestad haya cobrado lo que pertenece a sus reales almojarifazgos. Que téngalo Vuesa Merced a sì para justicia. (Firmado) Bernabé de Marquina

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“En el día, mes y año dichos, yo el Alcalde, por presentada, con que manifiesto lo que tiene embarcado para cobrar los derechos reales de Su Majestad y asimismo los testigos que se hallaron presentes, el sargento Alonso de Saxco, Alcalde de la Santa Hermandad y el capitán don Juan de Salcedo Vallejo que lo firmaron juntamente conmigo. (Firmado) Alonso Pomes Macotela  –  Alonso de Saxco.

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“Lista de la gente de mar. En el mismo día, mes y año mencionados, apareció ante mí Bernabé Marquina, piloto y maestree de la fragata San Francisco, situada en el puerto de la Caldera y dijo que la gente que llevaba es la siguiente:

Bernabé Marquina, Maestre y piloto.

Domingo Pérez, Contramaestre.

Juan de Xoro, Marinero.

Antón Bran, Marinero.

Francisco Bran, Marinero.

Mateo Angola, Marinero.

Damián Angola, Marinero.

Esta es la gente que iba en la fragata. Por no saber firmar, firma un testigo por él. (Firmado) Alonso Pomes Macotela y ruego por testigo a Alonso de Saxco.

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“En el mismo día mencionado apareció ante mí el Sargento Alonso de Saxco, Alcalde de la Santa Hermandad, y dijo que registró 5 chiquitos de harina y 10 petacas de tabaco, todo por cuenta y riesgo del capitán Juan Solano, vecino de Cartago y se ha de entregar en Panamá a Pedro Alarcón y yo el maestre confieso tenerla bien acondicionada bajo la cubierta y que llevándome Dios a Sacramento para donde voy de pasada, la entregaré a quien va consignada, no firmó por no saber firmar, lo firmó un testigo que lo fue el capitán don Juan de Salcedo Vallejo, juntamente conmigo el alcalde, Alfonso Pomes Macotela, Juan de Salcedo Vallejo”.

Fuente: Archivos Nacionales. Serie Cartago. Clave Colonial. Fecha: 04 de diembre de 1638. Número de documento: 607).

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FUENTE: Garro Rojas, Sonia. Folleto “ESPARZA (COSTA RICA)”. Temas de Cultura Popular. NAVARRA Nº246. Editado por la Diputación Foral de Navarra. Dirección de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular. Pamplona, España. 1974.

( * ) Sonia Garro Rojas, nació en San Isidro, Montes de Oro, Puntarenas (Costa Rica), en julio de 1957. Cursó sus estudios de Ciencias Económicas. Por su trabajo ganó el Premio “Concurso de Investigación histórica sobre la Ciudad de Esparza”.

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Documentos de la Historia Religiosa de Esparza

Vitral de la Parroquia de Esparza, Puntarenas, Costa Rica

Vitral de la Parroquia de Esparza

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Por: Sonia Garro Rojas ( * )

De la Historia Religiosa

Año 1974. Fundada ya Esparza, los padres franciscanos españoles construyeron el convento de San Francisco de Asís y una pequeña iglesia donde se levanta el actual templo parroquial. El convento daba a la calle de ‘Rabo de Mono’.

Para subvenir a los gastos, los habitantes tenían que pagar el diezmo, con respecto al cual, en los Archivos Nacionales se conserva un documento de 1590 que dice lo siguiente:

“Licencia para el sustento religioso. En la ciudad de Esparza, provincia de Costa Rica, 14 de enero de 1590, ante el capitán Juan de Ceñaranda (sic), Teniente General de esa Provincia le presentaron los contenidos. Nosotros el regimiento de Garabito (Nota del Blog: NO se refiere al Cacique), decimos que de la Milpa de la comunidad no se cogió maíz ninguno y que atentos de que el padre que nos administra doctrina, no tiene qué comer ni nosotros tenemos dónde dárselo, así pedimos que el dinero de la comunidad se saque para que se compre y se le dé al sacerdote maíz como otras cosas.

“Así lo haremos por el bien con justicia, fecha 16 de enero de lo cual firmaremos de nuestros nombres. Sebastián, Diego y Francisco, regidores del Pueblo de Garabito. Por el teniente general, visto lo pedido por el regimiento de Garabito, dio licencia para que de la casa de la comunidad se saque lo que lícitamente fuere necesario para el sustento y alimento del sacerdote que les administra los sacramentos, por cuanto le consta lo pedido por ellos. Y así lo proveyó, lo firma de su nombre ente mí. Juan de Ceñaranda. Pedro Avilés, Escribano”.

(Archivos Nacionales. Serie Cartago. Clave Colonial. Fecha 1590. Número del documento 1590. Transcripción: Claudia Quirós Vargas)

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Vista parcial de un documento español de 1762. (Imagen únicamente con fines ilustrativos. Fuente: Blog "Diversidad Diacrítica")

Vista parcial de un documento español de 1762. (Imagen únicamente con fines ilustrativos. Fuente: Blog “Diversidad Diacrítica”)

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Felipe II envió a Esparza una imagen de la Virgen de la Candelaria. En la Iglesia existió un sagrario, cuya puerta de plata estaba bellamente cincelada, según el arte español de la época. Ante el temor de que con las incursiones de los piratas se perdiera tan valiosa joya, fue sustituida por otra de madera y ocultada la original; no obstante lo cual fue robada. Aún existe en la iglesia de Esparza un incensario de plata del tiempo de la Colonia y una custodia labrada de la misma época.

La iglesia tenía que pagar los servicios del sacristán. En los Archivos Nacionales existe un documento por el que los oficiales reales de León ordenan pagar al sacristán de Esparza la suma de 30.000 maravedíes por el sueldo del año 1630.

He aquí otra orden de pago:

Recibo. “Libranza de Joseph de Acuña, sacristán de Esparza, de 110 pesos. 1630. En la ciudad de Cartago 14 de enero de 1639, ante mí el Escribano Público y de Gobernación y testigo, apareció el licenciado Álvaro de Acuña, cura benemérito en la ciudad de Esparza, que recibió del capitán Bartolomé de Enciso Hita, teniente de contador, y Tesorero Juez Oficial Real en esta Provincia, 110 pesos y un real que se monta el salario de un año que ha servido en ese oficio contento y entregado a la de su voluntad por recibir de mí, porque otorga carta de pago en forma y lo firma de su nombre, el cual doy fe de que conozco, siendo testigos el Alférez Tomás calvo y el Sargento Alonso de Osejo. Álvaro de Acuña pagó ante mí Manuel de Flores, Escribano Público y de Gobernación. Derecho 5 reales”.

(Archivos Nacionales. Serie Cartago. Clave Colonial. Fecha 1639. Número del documento 023).

Los diezmos que los pobladores tenían que pagar a la iglesia se adjudicaban mediante el remate, según se desprende del siguiente documento:

“Para que se pregonen los diezmos de la ciudad de Esparza. En la ciudad de Cartago 4 de diciembre de 1637, el capitán Bartolomé de Enciso Hita, Teniente de Contador y Tesorero, Juez Oficial Real en esta provincia de Costa Rica, dijo que por cuanto los diezmos de esta ciudad y los de Esparza se han de vender y rematar en público al mayor ponedor, y con los del año que viene de 1638, y es costumbre de traerlos por término de 30 días en pregones y al fin de ellos se rematan.

“Por lo cual mando que a los diezmos se den 30 pregones y se admitan las personas que a ellos quisieren, con calidad que la persona o personas en quien se remataren, a dejar fianza legal y abonar dentro del tercer día en que pagará los diezmos y vales de ellos. La mitad de los que montaren para el día de San Juan de Junio, y la otra mitad para el día de pascua de navidad del año 1638.Si pasado este término no los han dado se venderán a la almoneda y se rematarán a quien más dé por ellos. Y si hiciesen alguna quiebra a la caja, se cobrarán de su persona y bienes.

“Firmó ante mí, Bartolomé de Enciso Hita, Manuel de Flores, Escribano público de la Gobernación. En la ciudad de Cartago 5 de diciembre de 1637, en la plaza pública de esta  ciudad, por bando de pregonero se dio el primer pregón”.

(Archivos Nacionales. Serie Cartago. Clave Colonial. Fecha 4.12.1637. Número del documento 607).

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FUENTE: Garro Rojas, Sonia. Folleto “ESPARZA (COSTA RICA)”. Temas de Cultura Popular. NAVARRA Nº246. Editado por la Diputación Foral de Navarra. Dirección de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular. Pamplona, España. 1974.

( * ) Sonia Garro Rojas, nació en San Isidro, Montes de Oro, Puntarenas (Costa Rica), en julio de 1957. Cursó sus estudios de Ciencias Económicas. Por su trabajo ganó el Premio “Concurso de Investigación histórica sobre la Ciudad de Esparza”.

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FOTOGRAFÍAS:

1) Vitral de la Parroquia de Esparza, Puntarenas, Costa Rica. Tomado de imágenes de Facebook.

2) Vista parcial de un documento español de 1762. (Imagen únicamente con fines ilustrativos. Fuente: Blog “Diversidad Diacrítica”)

Link: http://diversidaddiacritica.blogspot.com/2010/04/un-pajaro-de-248-anos.html

El Cacique COYOCHE

Cacique Garabito del Escultor Gibran Jalil Tabash González (Pérez Zeledón)

Cacique Garabito del Escultor Gibran Jalil Tabash González (Pérez Zeledón)

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Coyoche fue un rey indígena de Costa Rica en el decenio de 1560, al que a veces se confunde con el rey Garabito, a pesar de que se trata de dos personajes muy diferentes y de que sus respectivos pueblos pertenecían a dos grupos culturales distintos: el de Coyoche al área cultural de Mesoamérica y el de Garabito a la llamada Área intermedia.

Aunque no se tiene conocimiento del significado original en chorotega del nombre de Coyoche, es posible que guardara alguna correspondencia con el término náhuatl coyuchi o coyoíchcatl, “del color del coyote”, que también identifica a un tipo de algodón de color castaño. Dado que en la lengua chorotega no existían las vocales e y o, es posible que el nombre del rey fuese Cuyuchi y que la forma Coyoche fuera una españolización.

En el decenio de 1560 el rey Coyoche fue uno de los monarcas indígenas que ofrecieron resistencia a los españoles, posiblemente porque fue uno de los primeros en enfrentarse con sus agresiones. A principios de 1561, cuando llegó a Costa Rica el conquistador Juan de Cavallón y Arboleda, su lugarteniente Antonio Álvarez Pereyra hizo una incursión a los dominios de Coyoche, capturó a éste y lo llevó prisionero al campamento español, a donde tuvieron que llegar sus súbditos a prestar servicios a los conquistadores. Posteriormente logró recuperar la libertad y enfrentarse con los españoles. En un documento de 1563 se dice que el Alcalde Mayor Juan Vázquez de Coronado “… despachó sus caudillos y capitanes para los caciques Garavito y Coyoche… por se haber alzado y rebelado y ser cosa importantísima que los dichos caciques estuviesen de paz, para la quietud y sosiego de la tierra”.

Según indica Oscar Bákit en su obra Garavito, nuestra raíz perdida (1981), los dominios de Coyoche se ubicaban en la costa del Pacífico, entre los ríos Jesús María y Grande de Tárcoles, al sudeste del reino de Gurutina. Este autor identifica a Coyoche con el rey mencionado en el itinerario de la expedición de Gil González Dávila (1522) con el nombre de Chorotega, que dio a los españoles oro por la importante suma de 4708 pesos y 4 tomines y en cuyos dominios se bautizaronk477 personas. Sin embargo, por los cuarenta años transcurridos entre la expedición de González Dávila y la de Cavallón es más posible que el rey Chorotega fuese un monarca anterior a Coyoche. Carlos Molina Montes de Oca, en Garcimuñoz, la ciudad que nunca murió (1993), indica la posible identidad entre Coyoche y el rey de lengua mangue que en 1563 se encontraba cautivo de los reyes huetares de Pacaca junto con sus escasos súbditos sobrevivientes, y a quien el Alcalde Mayor Juan Vázquez de Coronado liberó y devolvió a su antiguo asiento en la región de Chorotega, en la costa del Pacífico.

Bibliografía

  • Bákit, Oscar, Garavito, nuestra raíz perdida (San José, Jiménez & Tanzi, 1a. ed., 1981).
  • Molina Montes de Oca, Carlos, Garcimuñoz, la ciudad que nunca murió, San José, EUNED, 1993.

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FUENTE: Wikipedia, La Enciclopedia Libre:http://es.wikipedia.org/wiki/Coyoche

Fotografía: http://www.perezzeledon.net/

Coyoche y Biriteca: Una Pequeña Historia Romántica

Busto del Cacique Garabito, ubicado en el Parque del mismo nombre, San José, Costa Rica

Busto del Cacique Garabito, ubicado en el Parque del mismo nombre, San José, Costa Rica

Por: Sonia Garro Rojas ( * )

Por aquel tiempo, Costa Rica estaba habitada por aborígenes, y en la región que hoy denominamos Esparza vivían tribus Huetares, y más al norte indios Chorotegas.

Cuentan que allá por el año 1560, en el valle que está situado al oeste del río Cuarros (San Mateo), vivía un poderoso rey indígena llamado Garabito (COYOCHE), de quien eran tributarios todos los caciques vecinos.
En cierta ocasión, Korrohore Kevi, cacique de Quepos, le envió como presente una india bellísima, con la que Garabito se desosó. Era de la región de Coto y se llamaba Biriteca.

Al poco tiempo, Garabito recibió la noticia de que un puñado de “hombres blancos” había irrumpido en Chomes y que se dirigía hacia su tribu. El rey indio fue a ocultarse en la oscuridad de la selva, pero uno de su tribu delató su escondite a los españoles.

Al anochecer, mientras celebraban un extraño rito religioso bajo un frondoso árbol de Guapinol, se presentaron de improviso los españoles, mandados por Antonio Álvarez Pereira (portugués de 30 años de edad) y los indios se dispersaron.

Los españoles se apoderaron de Biriteca, y cuando Garabito intentó rescatarla fue apresado también, aunque con astucia logró escapar.

En su afán de liberar a su esposa, Garabito recorría las riberas del río Barranca y procurando no ser visto, llevaba a Biriteca maíz y miel, ante el terror de que muriera de hambre.
El resultado final, como en tantas ocasiones, fue que Biriteca contrajo matrimonio con Álvarez Pereira, y Garabito, vencido, se retiró a una impenetrable montaña de la región de Botos, donde murió de soledad y tristeza.

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FUENTE: Garro Rojas, Sonia. Folleto “ESPARZA (COSTA RICA)”. Temas de Cultura Popular. NAVARRA Nº246. Editado por la Diputación Foral de Navarra. Dirección de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular. Pamplona, España. 1974.

( * ) Sonia Garro Rojas, nació en San Isidro, Montes de Oro, Puntarenas (Costa Rica), en julio de 1957. Cursó sus estudios de Ciencias Económicas. Por su trabajo ganó el Premio “Concurso de Investigación histórica sobre la Ciudad de Esparza”.

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MALTRATO A LOS ABORÍGENES, según Documento del Gobierno de ARTIEDA

La explotación española de nuestros aborígenes fue desalmada.

Por: Sonia Garro Rojas ( * )

Siendo Artieda y Chirino Gobernador de Costa Rica, dio a Francisco de Fonseca una encomienda de indios en la provincia de Garabito, y habiendo recibido quejas del trato que Fonseca daba a aquéllos, se abrió la correspondiente información que comenzaba así:

“En el pueblo de Santa Catalina (*), provincia de Garabito, jurisdicción de la ciudad de Esparza, a 29 de octubre de 1590. Yo Hernán López, Juez Receptor, y el escribano nombrado por el Licenciado Velásquez Ramiro, Juez de Residencia y Justicia Mayor en esta provincia de Costa Rica por el Rey Nuestro Señor, para la pesquisa secreta e informaciones que en esta provincia de Garabito se han de hacer, de los fuertes agravios y otros daños que el capitán Diego de Artieda, Gobernador que fue de estas provincias y sus oficiales y ministros de Justicia hubieren hecho a os indios naturales de esta provincia por haber entendido que Francisco de Fonseca, vecino y alcalde ordinario que al presente es en la dicha ciudad de Esparza y su jurisdicción, porque ha sido en la dicha ciudad en esta provincia de Garabito Alcalde Mayor nombrado por dicho Gobernador, y como tal, por tener su encomienda de indios en este pueblo, habrá algunas o muchas quejas contra él…”

En resumidas cuentas, de la información (restante) se desprende que el tal Fonseca iba previniendo a todos los indios para que no dijeran que los había maltratado, ni “pedido maíz, reales, gallinas y ninguna otra cosa”  y que el juez trataba de engañarlos para que declararan en contra suya. El juez, no obstante, insistió y los indios declararon, aunque ignoramos el resultado de la información.

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(*) Nota del Blog “ESPARZA MÍA…”: La historiadora MSc. Claudia Quirós Vargas, teorizaba que el pueblo de Santa Catalina de Garabito se ubicó en Jesús María, San Mateo de Alajuela. En visita de campo le acompañamos, a principios de la década de 1990, a varios sitios con vestigios de haber estado habitados masivamente por aborígenes de la etnia huetar.

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FUENTE: Garro Rojas, Sonia. Folleto “ESPARZA (COSTA RICA)”. Temas de Cultura Popular. NAVARRA Nº246. Editado por la Diputación Foral de Navarra. Dirección de Turismo, Bibliotecas y Cultura Popular. Pamplona, España. 1974.

( * ) Sonia Garro Rojas, nació en San Isidro, Montes de Oro, Puntarenas (Costa Rica), en julio de 1957. Cursó sus estudios de Ciencias Económicas. Por su trabajo ganó el Premio “Concurso de Investigación histórica sobre la Ciudad de Esparza”.

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